Tenggelam Dalam Kesombongan

Suatu hari di tepi sungai Dajlah, Hasan al-Basri seorang ulama besar melihat seorang pemuda duduk berdua-duaan dengan seorang perempuan. Di sisi mereka terletak sebotol arak.

Kemudian Hasan berbisik dalam hati, “Alangkah buruk akhlak orang itu dan alangkah baiknya kalau dia seperti aku. ”

Tiba-tiba Hasan melihat sebuah perahu di tepi sungai yang sedang tenggelam. Lelaki yang duduk di tepi sungai tadi terus terjun untuk menolong penumpang perahu yang hampir lemas. Enam dari tujuh penumpang itu berhasil diselamatkan.

Kemudian dia berpaling ke arah Hasan al-Basri dan berkata, “Jika engkau memang lebih mulia daripada saya, maka dengan nama Allah selamatkan seorang lagi yang belum sempat saya tolong. Engkau diminta untuk menyelamatkan satu orang saja, sedang saya telah menyelamatkan enam orang”.

Bagaimanapun Hasan al-Basri gagal menyelamatkan yang seorang itu. Maka lelaki itu berkata padanya, “Tuan, sebenarnya perempuan yang duduk di samping saya ini adalah ibu saya sendiri, sedangkan botol itu hanya berisi air biasa, bukan anggur atau arak”.

Hasan al-Basri tertegun lalu berkata, “Kalau begitu, sebagaimana engkau telah menyelamatkan enam orang tadi dari bahaya tenggelam ke dalam sungai, maka selamatkanlah saya dari tenggelam dalam Kebanggaan dan Kesombongan”

Lelaki itu menjawab, “Mudah-mudahan Allah mengabulkan permohonan tuan”

Semenjak saat itu, Hasan al-Basri semakin merendahkan hati bahkan ia menganggap dirinya sebagai makhluk yang tidak lebih daripada orang lain.

Walau sehebat apapun diri kita jangan pernah berkata “Aku lebih baik dari pada kalian” (Imam Al Ghazali).

Makhluk Paling Hina

Di sebuah pondok pesantren, terdapat seorang santri yang tengah menuntut ilmu pada seorang Kyai. Sudah bertahun-tahun lamanya si santri belajar .Hingga tibalah saat dimana dia akan diperbolehkan pulang untuk mengabdi kepada masyarakat.

Sebelum kang Santri pulang, Kyai memberinya sebuah ujian padanya

Pak Kyai kemudian berkata pada Kang santri.

“Sebelum kamu pulang, dalam tiga hari ini, aku ingin meminta kamu mencarikan seorang ataupun makhluk yang lebih hina dan buruk dari kamu,” ujar sang Kyai.

“Tiga hari itu terlalu lama Kyai, hari ini aku bisa menemukan banyak orang atau makhluk yang lebih buruk daripada saya,” jawab Santri penuh percaya diri.

Sang Kyai tersenyum seraya mempersilakan muridnya membawa seorang ataupun makhluk itu kehadapannya.
Santri keluar dari ruangan Kyai dengan semangat, karena menganggap begitu mudah ujian itu.
Hari itu juga, si Santri berjalan menyusuri jalanan, di tengah jalan, dia menemukan seorang pemabuk berat. Menurut pemilik warung yang dijumpainya, orang tersebut selalu mabuk-mabukan setiap hari. Pikiran si Santri sedikit tenang, dalam hatinya dia berkata,

“pasti dia orang yang lebih buruk dariku, setiap hari dia habiskan hanya untuk mabuk-mabukan, sementara aku selalu rajin beribadah.”

Dalam perjalanan pulang Si santri kembali berpikir,

” kayaknya si pemabuk itu belum tentu lebih buruk dari aku , sekarang dia mabuk-mabukan tapi siapa yang tahu di akhir hayatnya Allah justru mendatangkan hidayah hingga dia bisa khusnul Khotimah, sedangkan aku yang sekarang rajin ibadah, kalau diakhir hayatku, Allah justru menghendaki Suúl Khotimah, bagaimana? “berarti pemabuk itu belum tentu lebih jelek dari aku,” ujarnya bimbang.

Kang Santri kemudian kembali melanjutkan perjalanannya mencari orang atau makhluk yang lebih buruk darinya. Di tengah perjalanan, dia menemukan seekor anjing yang menjijikkan karena selain bulunya kusut dan bau, anjing tersebut juga menderita kudisan.

“Akhirnya ketemu juga makhluk yang lebih jelek dari aku, anjing tidak hanya haram, tapi juga kudisan dan menjijikkan, ” teriak santri dengan girang.

Dengan menggunakan karung beras, si Santri membungkus anjing tersebut hendak dibawa ke Pesantren, Namun ditengah jalan , tiba-tiba dia kembali berpikir
“anjing ini memang buruk rupa dan kudisan, namun benarkah dia lebih buruk dari aku?” Oh tidak, kalau anjing ini meninggal, maka dia tidak akan dimintai pertanggung jawaban atas apa yang dilakukannya di dunia, sedangkan aku harus mempertanggungjawabkan semua perbuatan selama di dunia dan bisa jadi aku akan masuk ke neraka.

Akhirnya si santri menyadari bahwa dirinya belum tentu lebih baik dari anjing tersebut.

Hari semakin sore , Kang Santri masih mencoba kembali mencari orang atau makluk yang lebih jelek darinya. Namun hingga malam tiba, dia tak jua menemukannya. Lama sekali dia berpikir, hingga akhirnya dia memutuskan untuk pulang ke Pesantren dan menemui sang Kyai.

“Bagaimana Anakku, apakah kamu sudah menemukannya?”tanya sang Kyai.

“Sudah, Kyai,” jawabnya seraya tertunduk. “Ternyata diantara orang atau makluk yang menurut saya sangat buruk, saya tetap paling buruk dari mereka,” ujarnya perlahan.

Mendengar jawaban sang Murid, kyai tersenyum lega,
”alhamdulillah.. kamu dinyatakan lulus dari pondok pesantren ini, anakku,” ujar Kyai terharu.

Kemudian Kyai berkata “Selama kita hidup di Dunia, jangan pernah bersikap sombong dan merasa lebih baik atau mulia dari orang ataupun makhluk lain. Kita tidak pernah tahu, bagaimana akhir hidup yang akan kita jalani. Bisa jadi sekarang kita baik dan mulia, tapi diakhir hayat justru menjadi makhluk yang seburuk-buruknya. Bisa jadi pula sekarang kita beriman, tapi di akhir hayat, setan berhasil memalingkan wajah kita hingga melupakan_Nya

Rasulullah SAW bersabda:
Tidak akan masuk kedalam surga orang yang di hatinya ada kesombongan meskipun sebesar biji sawi.
(HR.Muslim no 91 )

Semoga sedikit ilmu yang di titipkan Allah Subhana Ta’alla dihati kita tidak menjadikan kita sombong dalam segala urusan.

Dan semoga di sisa umur yang Allah berikan dapat kita pergunakan sebaik-baiknya untuk memperbanyak Amal shaleh dan bukan hanya di sibukan dengan urusan duniawi belaka dan semoga kita menjadi lebih baik dan lebih bermanfaat.

Aamiin Ya Rabbal Alamiin

MENEPI, BUKAN PERGI

By. Satria Hadi Lubis

Kekecewaan Abu Dzhar Al Ghifari ra atas gaya hidup Khalifah Utsman ra yg berbeda dengan dua khalifah sebelumnya membuat beliau menyingkir dan menyendiri ke Rabadzah sampai akhir hayatnya. Beliau memilih menjadi “oposisi” pemerintahan Utsman bin Affan ra tanpa pernah berniat mengangkat senjata atau keluar dari jama’ah kaum muslimin. Bahkan suatu ketika ia pernah berkata, “Demi Allah, seandainya Utsman hendak menyalibku di kayu salib yang tinggi atau di atas bukit, aku akan taat, sabar dan berserah diri kepada Allah. Aku pandang hal itu lebih baik bagiku. Seandainya Utsman memerintahkan aku harus berjalan dari kutub ke kutub lain, aku akan taat, sabar dan berserah diri kepada Allah. Kupandang, hal itu lebih baik bagiku. Dan seandainya besok ia akan mengembalikan diriku ke rumah pun akan kutaati, aku akan sabar dan berserah diri kepada Allah. Kupandang hal itu lebih baik bagiku.”

Hal yang sama dilakukan Khalid bin Walid ra, ketika diberhentikan Khalifah Umar dari jabatan panglima perang. Khalid tentu kecewa atas keputusan Umar ra, namun kekecewaan tersebut tidak membuat beliau membelot dan melawan Amirul Mukminin Umar bin Khatab ra. Padahal kalau ia mau, ia bisa memobilisir para prajurit yang masih setia kepadanya untuk melawan pemerintahan Umar ra.

Khalid si pedang Allah tetap ikut berperang sampai akhir hayatnya walau hanya sebagai prajurit biasa. Suatu ketika ia ditanya mengapa tetap berperang walau sudah diberhentikan sebagai panglima perang, beliau menjawab dgn tegas, “Aku berperang bukan karena Umar, tapi karena Allah!”.

Lain halnya dengan kisah Wahsyi yang pernah membunuh paman Nabi, Hamzah bin Abdul Muthalib ra. Wahsyi akhirnya masuk Islam dan meminta maaf kepada Nabi saw atas perbuatannya yang pernah membunuh Hamzah ra. Nabi memaafkan Wahsyi, namun beliau berkata, “Jangan perlihatkan wajahmu lagi di hadapanku setelah ini karena setiap melihatmu terbayang wajah Hamzah bin Abdul Muthallib yang rusak dihancurkan olehmu saat itu”

Wahsyi merasa kecewa di dalam hatinya, namun ia tidak membelot dan melawan Nabi. Wahsyi sadar akan kedudukannya, ridha menerima ketentuan itu. Dia memperbaiki dirinya dan meningkatkan ketaqwaannya kepada Allah.

Sebagai penebus atas dosa-dosanya beliau bertekad untuk tidak akan pulang lagi ke Kota Mekah demi untuk merebut cinta kekasih Allah yaitu Muhammad saw. Wahsyi benar-benar ingin menebus kesalahannya dengan menyebarkan Islam. Niat Wahsyi itu telah dibuktikannya dengan menjelajah ke seluruh pelosok dunia untuk berdakwah mengajak sebanyak-banyaknya manusia memeluk kepada Islam, hingga akhirnya beliau wafat di luar Jazirah Arab.

Begitulah sikap para sahabat jika mereka kecewa terhadap jama’ah kaum muslimin, menepi tapi tidak pergi dari jama’ah. Mereka tetap mengakui kepemimpinan jamaah, tetap taat dan ikhlas beramal untuk jamaah, walau sadar tidak memiliki peran yang signifikan lagi dalam jama’ah.

Sikap semacam inilah yang perlu ditiru aktivis dakwah jika mereka kecewa dengan kepemimpinan jama’ah. Jika tausiyah sudah diberikan, namun qiyadah tetap pada kebijakannya, maka menepi sajalah dan jangan pergi (keluar). Tetaplah bekerja dalam dakwah. Tidak usah membentuk gerakan baru. Selain menguras sumber daya dan waktu, toh rezim kepemimpinan jama’ah juga bisa berubah. Bukankah tidak ada yang abadi di dunia ini? Yang tadinya memimpin sekarang tidak lagi memimpin, begitu pun sebaliknya yang tadinya tidak memimpin sekarang menjadi pemimpin.

Pergi dari jama’ah bukan solusi, malah menimbulkan masalah baru dan mengusik pertanyaan baru : Begitu rapuhkah kita dengan janji kebersamaan yang selama ini telah membesarkan kita?

“Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. Dan di antara mereka ada yang gugur, dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikit pun tidak mengubah (janjinya)” (Surat Al-Ahzab, Ayat 23).

SANG HAKIM DAN BANGKAI ANJING

Alkisah, seorang lelaki menguburkan bangkai anjing di pemakaman muslim. Masyarakatpun marah tak terkira. dibawalah lelaki itu ke hadapan hakim.

“Apa yang kau perbuat ini? Melanggar aturan dan marwah kaum muslimin!” Kata sang hakim marah

“Mohon maaf yang mulia, saya menguburkan bangkai anjing ini karena ini wasiyat dari si anjing..” kata lelaki itu sambil menunduk

“Apa kau bilang? Kau ini sudah berlaku kurang ajar, masih juga berbohong!” , Sang hakim makin naik pitam.

“Sebentar yang mulia,” kata lelaki itu menyela “anjing itu masih punya wasiyat yang kedua, yakni supaya saya menyerahkan uang seribu dirham ini kepada yang mulia”

Sambil itu ia keluarkan gepokan uang dari bajunya. Saat itulah muka hakim berubah. Imannya goyah. Hatinya membuncah

Akhirnya diterimanya uang itu, dan dibebaskanlah lelaki itu dari hukuman. Masyarakat pun marah.

“Bagaimana ini yang mulia, bisa bisanya lelaki itu dibebaskan?”, Tanya masyarakat dengan nada marah

“Sebentar dulu,” kata hakim,”Setelah kulihat lihat, aku ada firasat anjing ini keturunan anjing ashabul kahfi…”

Yah, begitulah, atas nama dunia, semua putusan dan ketegasan bisa dibengkokkan. Dan begitulah, fitnah itu bertebaran setiap saat di hadapan kita. Jangan pernah merasa aman dari fitnah, sebagaimana kata ulama
الانسان معرض للفتنة…
“Manusia sangat rentan dengan fitnah”

“Konsep Rezeki”

Suatu ketika saya pernah datang kepada seorang guru dan bertanya, “Guru, sebenarnya bagaimanakah konsep rezeki itu? Kenapa diluar sana banyak orang yang bekerja siang malam tapi rezekinya segitu-gitu aja, di sisi lain ada orang yang bekerjanya santai tapi uangnya banyak.”

Sang guru pun menjawab, “Pada dasarnya rezeki itu ibarat hujan yang turun dari langit. Begitu nyata dan jelas. Manusia hanya perlu menjemputnya saja.

Kenapa rezeki manusia itu berbeda?
Karena wadah mereka untuk menampung rezeki juga berbeda. Ada yang kecil, ada yang sedang, dan ada yang besar. Bahkan ada yang sangat besar.

Wadah rezeki mereka itu ibaratkan sebuah kotak dan rezeki itu ibaratkan hujan yang turun dari langit. Semakin besar kotak untuk menampung air hujan maka air hujan yang kita dapatkan pun juga akan semakin besar.

Nah, kotak itu ada 3 dimensi, yaitu PANJANG, LEBAR, dan TINGGI. Untuk memperbesar ukuran wadah tadi, maka ketiga dimensi itu juga harus dibesarkan, tidak hanya ditambah salah satunya saja.

PANJANG Kotak itu melambangkan USAHA/IKHTIAR dalam menjemput rejeki.

LEBAR Kotak itu melambangkan ILMU yang dimiliki oleh seseorang.

Sedangkan TINGGI melambangkan IBADAH dan RASA SYUKUR yang dimiliki seseorang.

Setelah tahu 3 dimensi itu, tentu Anda pun tahu bahwa mengapa diluar sana banyak orang yang bekerja siang malam tapi rezekinya segitu-gitu aja, di sisi lain ada orang yang bekerjanya santai tapi uangnya banyak.

Mereka mungkin saja punya uang banyak meski bekerjanya tidak terlalu berat karena mereka memiliki ILMU dan RASA SYUKUR serta IBADAH yang besar.”

Semoga bermanfaat.

Menjadi Kupu-kupu atau Batu Bata?

Teks: Eko Novianto
Editor: Riza Almanfaluthi

Jika perbaikan dan penjagaan kualitas kehidupan manusia dimulai dari membangun kualitas pribadi, lalu membangun keluarga berkualitas, terus berlanjut sampai menjadi sosok yang berkontribusi untuk dunia, maka keinginan untuk selalu berbalik adalah masalah dari rangkaian perjalanan kehidupan itu.

Kepintaran seseorang hanya akan menjadi masalah jika kepintarannya itu hanya untuk memuaskan dirinya sendiri. Kekayaan seseorang hanya akan menjadi masalah jika hanya digunakan untuk membusungkan dada. Pun jabatan, panggilan-panggilan dan gelar, serta keindahan anak dan istri. Semua itu hanya akan menjadi masalah jika kembali digunakan untuk menjadi angkuh, membanggakan diri sendiri, atau mengangkat dagu karena sombong.

Keinginan untuk kembali memuaskan diri itulah pula yang sejatinya menghambat upaya perbaikan kualitas kemanusiaan. Perjalanan menjadi tak mudah melaju. Perjalanan menjadi tak mudah menanjak ke kualitas yang lebih baik. Perjalanan menjadi mandek. Perjalanan menjadi mundur. Dan – bahkan – kerap terhenti.

Itulah nyanyian sepanjang zaman. Seseorang menanjak seperti segera akan bersinar, tetapi lalu melemah dan memilih kembali ke titik awalnya. Atau seseorang melaju seperti akan bersinar, tetapi lalu melambat dan memilih untuk berhenti atau mundur. Sepanjang dunia berputar, kisah semacam ini adalah kisah yang tersedia dalam setiap putaran zaman.

Memang pasti tak mudah untuk memiliki determinasi. Memang pasti tak mudah untuk memiliki persistensi. Atau istikamah. Atau disebut apa. Memang pasti tak mudah.

Di antara yang harus dimiliki adalah visi. Saya tak berbicara tentang visi kemanusiaan. Saya sedang ingin kita merenungkan visi yang khas di antara kita masing-masing.
Manusia adalah makhluk yang khas. Unik. Tak pernah ada dua manusia yang identik sama. Kalaupun memiliki ciri fisik yang sama, dia memiliki lekuk jiwa yang berbeda. Kalaupun dua manusia memiliki tabiat dan kecenderungan yang sama, pasti ada hal lain yang membedakan keduanya. Manusia adalah makhluk yang khas. Tuhan menyebutnya sebagai Khalqan Akhar. Penciptaan yang (sama sekali) berbeda.
Manusia adalah makhluk yang khas.

Kekhasan itu bukan cuma menuntunnya pada perbedaan personal semata. Kekhasan itu juga menuntun manusia pada penugasan atau peran sosial yang khas dalam kehidupan.
Tak ada seorang pun yang tak memiliki peran atau pos yang penting dan khas dalam kehidupan ini. Maka, menjadi penting bagi setiap anak Adam untuk menemukan dan menentukan peran khas, spesial, unik, dan penting itu.

Sambil melakukan peran dan posisi khasnya itu, manusia tak bisa menghindari rute umum yang dilalui oleh kebanyakan. Belajar, bekerja, mencari nafkah, mengejar jabatan, menikah, membesarkan anak keturunan, dan lainnya. Setiap dan semua manusia akan menjalani jalan umum itu.

Di jalan umum itulah kerap manusia tak bisa menghindari kompetisi. Ada dorongan untuk bisa lebih cepat, keren, mentereng, dan semua proses kompetisi menuju kesempurnaan itu. Kompetisi itu baik, namun jika semuanya berorientasi publik dan dalam perspektif ‘jalanan umum’, manusia berpotensi tergerus arus dan kehilangan peran dan tugas khasnya. Seperti produk massal, manusia tak lagi memiliki identitas diri yang kuat. Kecuali makhluk yang sedang berlomba untuk lebih cepat dan lebih banyak.

Padahal setiap manusia memiliki ‘Bab Pendahuluan’ dan Mukadimah yang khas. Bagaimanapun, tak bisa menyeragamkan. Ingat, manusia diciptakan dengan penciptaan yang baru dan unik. Maka, adalah hal penting bagi setiap insan untuk memahami dirinya dan memahami kekhasan dirinya dalam kerumunan.

Setiap manusia harus memiliki definisi personal soal tugas dan perannya. Setiap manusia harus mampu mengukur diri. Lalu menempatkan diri dalam posisi dan peran khasnya itu. Tanpa gundah karena kompetisi. Tanpa resah karena kompetisi. Dan tak berkeluh kesah karena kompetisi-kompetisi fana itu. Setiap insan harus memiliki pendefinisian yang khas secara kokoh dalam dirinya. Ini hal penting, karena setiap manusia memiliki ukuran dan kapasitas. Tak bisa menerima beban di luar kapasitasnya dan merugi ketika menjalani peran di bawah kapasitasnya.

Memang tak bagus jika di bawah kapasitasnya, tapi bukan hal yang membanggakan jika sebaliknya. Dan di tengah iklim kompetisi ‘jalanan umum’ itu, manusia kini kerap digegas, kerap dipacu, lalu kehilangan pendefinisian dirinya. Lalu melakukan apologi dan pembenaran-pembenaran di tengah kebingungan dan kehilangan pendifinisian dirinya itu. Dan jika itu yang terjadi, manusia kerap melakukan perjalanan ke belakang. Seperti menanjak, tetapi melorot menurunkan kualitas dirinya. Seperti melaju, tetapi—sejatinya—mundur dan menurunkan kualitas dirinya sendiri.

Memang keren jika bisa menjadi Kupu-kupu. Dalam sesaat melakukan metamorfosis lalu menjelma menjadi makhluk cantik yang mengundang kekaguman. Tetapi mungkin perlu juga disisipkan dalam benak untuk menjadi batu bata yang meski tak memukau, namun menjadi tempat berpijak bagi proses kehidupan yang selanjutnya.

Jika setiap kita mampu melakukan ini semua, kualitas kehidupan manusia akan melaju ke depan. Ke atas. Dan memberikan lebih banyak jaminan bagi keberlangsungan proses penjagaan dan perbaikan kualitas kehidupan itu.

Hanya perlu sedikit ketenangan, kesinambungan berpikir, kelaziman berzikir dan merenung, dan sedikit kebiasaan untuk mengembangkan sikap respek. Itu saja. Lalu tawakal.[]

Catatan: Dimuat di Intax edisi 5/2018.

Kepemimpinan Umar

Amirul Mukminin Umar bin Khattab Radhiallah ’Anhu apabila ingin membuat peraturan baru bagi masyarakat, sehari sebelumnya mengumpulkan keluarganya dulu di rumah dan menjelaskan peraturan baru tersebut.

“Aku melarang masyarakat bla..bla..bla… masyarakat akan melihat kepada kalian seperti Elang melihat daging, kalau kalian melanggar mereka akan melanggar, kalau kalian patuh mereka akan patuh. Dan apabila aku menemukan kalian melanggar peraturan, demi Allah aku akan melipat-gandakan hukuman atas kalian, karena kalian keluargaku. Siapa yang suka silahkan ikuti, yang tidak juga silahkan langgar”.

Keluarga Amirul Mukminin Umar bin Khattab adalah masyarakat yang paling “tersiksa” selama beliau menjabat sebagai Khalifah, mereka tidak punya keistimewaan sama sekali, padahal anggota “Royal Family”, keluarga istana, dan mereka sama sekali tidak mendapat “cipratan berkah” karena ayah mereka Khalifah, dan apabila ada insentif atau subsidi Negara untuk masyarakat, merekalah yang paling terakhir menerimanya.

Bayangkan, ayahmu Presiden yang memiliki wilayah luasnya dari Teluk sampai ke perbatasan Turki dan Irak di Utara, sampai ke perbatasan Libya di barat, dan Iran di timur, tapi kamu tidak mendapat jabatan apapun, tidak mendapat keistimewaan apapun…Something banget gitu.

Umar bin Khattab itu benar-benar menerapkan friman Allah dalam surat At Tahrim ayat 6: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”.

Wajar kalau cucunya kelak Umar ll atau Umar bin Abdul Aziz melakukan hal yang sama. Ketika Pangeran Umar ll dilantik menjadi Gubernur Madinah, langkah pertama yang dilakukan Umar adalah menyurati sepupunya di Madinah, Salim bin Abdullah bin Umar bin Khattab,

“Tolong tulis kisah hidup dan bagaimana Umar bin Khattab memimpin, supaya aku bisa menirunya”.

Salim menjawab,” Akan ku tulis. Kalau kamu bisa berbuat seperti Umar pada rakyatmu, maka kamu lebih baik dari Umar bin Khattab”.

Suatu ketika pada malam Hari Raya Amirul Mukminin Umar ll masuk ke rumahnya, anak-anaknya diam tidak menyambut ayah mereka seperti biasa. Umar melirik ke istrinya seakan bertanya “Ada apa?”, istrinya mengatakan “ Mereka ngambek, besok Hari Raya tapi sampai saat ini mereka belum mendapat baju baru”.

Ayah itu mendekati anaknya dan memeluk mereka, “Benar kalian marah karena tidak ada baju baru untuk besok? Ayah bisa pergi ke Baitul Mal dan mengambil uang untuk membelikan kalian apapun yang kalian mau, lebih dari baju baru. Tapi, apakah kalian mau besok di Akhirat ayah kalian masuk Neraka?”. Kata Umar, mendengar itu anak-anaknya menangis.

“Tidak ayah, kami tidak butuh baju baru! Kami mau ayah saja”. Mereka menangis dan memeluk ayahnya. “Besok kami pakai baju baru tahun lalu saja, kami hanya mau ayah!”.

Saat mengatakan itu, Umar bin Abdul Aziz itu adalah Presiden yang memiliki wilayah yang luasnya meliputi Saudi Arabia, Mesir, Suriah, Irak, Jordan, Lebanon, dan Iran hari ini! Bahkan lebih!

Rahimallah Umarain….:)

By Saief Alemdar

Miskin [Catatan Ramadhan]

Sistem sosial kita memang sedang sangat miskin. Ringkih. Lemah. Segenap perhatian kita hanya atau – minimal – lebih banyak untuk materi. Sedikit sekali kita memberikan perhatian pada aspek lain. Miskin sekali kehidupan ini.

Maka ketika datang Ramadhan, kemudian semua-semua ditumpahkan padanya. Mendekat padaNya iya, membangun kebajikan sosial iya, membayar zakat iya, membangun kehangatan keluarga iya, memperbaiki relasi sosial iya, dan semua-semuanya iya. Miskin sekali kehidupan kita.

Bagaimana penjelasan tentang pembayaran zakat yang melimpah di Ramadhan? Padahal ia terkait haul dan jatuh tempo yang tidak selalu Ramadhan. Misalnya. Miskin sekali kehidupan kita.

Maka jadilah Ramadhan kita adalah Ramadhan yang berat. Ramadhan yang menanggung beban berat. Ramadhan yang repot. Ramadhan yang belibet. Ramadhan yang tak fokus. Bahkan Ramadhan yang (terancam) gagal. Bukan cuma itu, Ramadhan kita adalah Ramadhan yang disiapkan untuk gagal. Ia tak lebih dari satu masa untuk berbuat berbagai macam kebaikan, yang nanti akan ditinggalkan setelah masa itu berlalu. Ramadhan yang penuh agenda. Miskin sekali kualitas kehidupan kita.

Setiap sarana memiliki tujuan. Mabit memiliki tujuan. Halaqah memiliki tujuan. Rihlah pun juga. Mukhayyam tak terkecuali. Lainnya juga. Mereka pun punya masa. Ada masanya masing-masing. Lalu, sekarang bayangkan jika Mabit itu sekaligus Rihlah, mukhayyam, bahkan arisan. Berat sekali beban yang ada. Memang miskin sekali kehidupan kita.

Cobalah lebih fokus pada isu besar Ramadhan. Istirahatkan sedikit kegaduhan agenda lainnya sementara waktu. Lalu bertekad melakukan lagi semua kebaikan-kebaikan lain itu di luar Ramadhan secara dawam dan lebih baik.

Nanti, kalau Allah ijinkan kita menemui Ramadhan tahun depan, kita agak mengistirahatkan beragam agenda itu dan fokus pada agenda khas Ramadhan lagi. Lalu mendawamkan lagi aktivitas lainnya dengan kualitas yang lebih baik lagi. Begitu seterusnya.

Mari mencoba. Ini telah separuh jalan. Pasti sulit. Itu karena kita memiliki kualitas kehidupan yang miskin lalu berharap bisa terperbaiki dengan menumpahkan semua-semuanya pada Ramadhan saja.

Bantul, 13 Ramadhan 1439/29 Mei 2018

Tanda Sukses Ramadhan

Ramadhan bak jamuan istimewa yang diperuntukkan Allah Ta’ala bagi hamba-hamba-Nya tanpa pandang bulu, baik bagi mereka para pecinta kebaikan, atau bagi mereka para pecinta maksiat.

Para pecinta kebaikan menyambut jamuan Ramadhan untuk berlomba meraih kecintaan Allah Ta’ala.

Sementara para pecinta maksiat sudah selayaknya menjadikannya sebagai perhentian terakhir dari petualangan dosa selama ini, sekaligus momentum balik untuk bergabung bersama kafilah pecinta kebaikan.

“…‘Wahai para pencari kebaikan, sambutlah! Wahai para pencari kejahatan, berhentilah. Maka Allah membebaskan orang-orang dari neraka, dan itu berlangsung pada setiap malam Ramadhan.” [Hadits Hasan, at-Tirmidzi: 682]

Bagi mereka yang gagal mendulang kemuliaan dari jamuan tersebut, sungguh tak ada kalimat yang bisa menggambarkan betapa meruginya mereka.

رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِـهِ إلاَّ الْجُوْعِ وَالْعَطَشِ .

“Berapa banyak orang yang berpuasa, tetapi ia tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya itu, kecuali rasa lapar dan haus.” [Hadits Shahih, Ahmad: II/441 dan 373]

Setidaknya ada beberapa indikasi pasca Ramadhan yang bisa Anda jadikan parameter ukur dalam masalah ini.

(1) Menjadi Orang yang Ikhlas

Puasa Ramadhan menggembleng kita dalam mengikhlaskan niat, dimana puasa Ramadhan hanya dilakukan untuk Allah Ta’ala semata, sebagaimana disebutkan dalam hadits:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ, قَالَ اللهُ تَعَلَى: إلاَّ الصِّيَامُ فَإنَّهُ لِيْ وَأنَا أَجْزِيْ بِـهِ, يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِيْ

“Setiap amal anak Adam akan dibalas berlipat ganda. Satu kebaikan akan dibalas 10 kali lipat sampai 700 kali lipat. Allah berfirman: ‘Kecuali puasa. Puasa ini untuk diri-Ku dan Aku akan membalasnya (dengan pahala tanpa batas). Dia meninggalkan syahwat dan makanannya demi diri-Ku….” [Shahih Muslim: 1151]

(2) Semakin Bisa menjaga lisan.

وَإذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ فَإنْ سَبَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّى امْرُؤٌ صَائِمٌ

“…Jika pada suatu hari salah seorang dari kalian sedang berpuasa, janganlah melakukan rafats (seperti berbicara porno atau keji) dan tidak juga membuat kegaduhan. Jika ada orang yang hendak mencaci atau menyerangnya, hendaklah ia (bersabar dan) berkata: ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa…” [Shahih Bukhari:IV/88]

(3) Semakin Jauh dari Maksiat

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam:

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ السْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةُ فَالْيَتَزَوَّجْ فَإنَّهُ أغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأحْسَنُ لِلْفَرْجِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

“… maka hendaklah ia berpuasa karena puasa bisa menjadi perisai baginya (dari kemaksiatan).” [Shahih Bukhari: IV/106 dan Shahih Muslim: 1400 dari sahabat Ibnu Mas’ud]

(4) Cinta pada al-Qur-an

Orang-orang yang sukses di bulan Ramadhan akan bertambah rajin membaca al-Qur-an.

(5) Menjadi Dermawan

Hikmah puasa memberikan kita kesempatan untuk merasakan penderitaan kaum dhuafa’ dan fakir miskin.

(6) Loyalitas (Wala’) Sesama Muslim Semakin Kokoh

Ramadhan mengajarkan kita untuk berbagi antar sesama. Terutama sesama muslim.

مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا

“Barangsiapa memberi makan kepada orang yang berbuka puasa, maka baginya pahala orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun.”[Ahmad: IV/114-116, shahih menurut at-Tirmidzi: 804]

Ramadhan benar-benar menjadi momentum bagi kita untuk merekonstruksi makna al-Wala’ yang sempat runtuh dan terkubur. Dengan demikian, rasa cinta dan persaudaraan Islam pun akan bersemi. Orang-orang yang sukses menjalani Ramadhan, senantiasa menjaga bangunan al-Wala’ tetap kokoh menjulang, baik di luar Ramadhan sekalipun.

(7) Do’a yang Terkabul

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

إنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ

“Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa, punya satu kesempatan do’a yang tidak akan ditolak pada saat ia berbuka.” [Hadits Shahih, Ibnu Majah: I/557]

Jika do’a yang Anda panjatkan saat Ramadhan menjadi kenyataan, maka ucapkanlah kalimat syukur, kemudian Anda boleh berharap dengan yakin, bahwa Anda telah meraih fadhilah Ramadhan.

(8) Semakin Mendalami Ilmu Agama

Dan Allah jika menghendaki kebaikan bagi hamba-Nya yang terpilih, Dia terlebih dahulu akan mempersiapkan hamba-Nya tersebut untuk memahami ilmu agama, sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam:

مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِيْ الدِّيْنِ

“Barangsiapa dikehendaki baginya kebaikan oleh Allah, Maka Dia akan memberikan pemahaman agama kepadanya.” [Shahih Bukhari: 71 dan Shahih Muslim: 1037]

Neraka, Surga, Allah, dan Kita

Seseram apapun bayangan kita tentang neraka, ia jauh lebih seram dari apa yang kita bayangkan. Seindah apapun bayangan kita tentang surga, ia pun jauh lebih indah dari apa yang kita bayangkan.

Dan… sebesar apapun Kebesaran Tuhan atau Allah Aza wa jalla yang mampu kita bayangkan, Dia pasti dan pasti, tak berhingga, bahkan tak bisa disebut Kebesaran-Nya dari yang mampu kita bayangkan.

Jika kita mendekat kepada-Nya sejengkal, Dia mendekat kepada kita sehasta. Jika kita mendekat kepada-Nya sehasta, Dia mendekat kepada kita sedepa. Jika kita datang kepada-Nya dengan berjalan (biasa), maka Allah Aza wajalla akan mendatangi kita dengan berjalan cepat.

Jika kita mengingat-Nya saat bersendirian, Dia akan mengingat kita dalam diri-Nya. Jika kita mengingat-Nya di suatu kumpulan, Dia akan mengingat kita di kumpulan yang lebih baik daripada itu (kumpulan malaikat).

(Dari mutiara QS. Al Baqarah:152: “Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu…”

Kusairi Muhammad